Интервал между буквами (Кернинг):
- Главная
- Край мой - гордость моя
- Моё село в истории известно
- Любавичи
- История села Любавичи
Любавичи
История села Любавичи
Любавичи – древнейшее поселение, известное, как минимум, с 1654 г. Располагалось село на бывшем купеческом тракте из Смоленска в Витебск, в 55 верстах от Орши.
По данным Российской «Еврейской энциклопедии» Любавичи известны с 1521 г. Якобы в 1521 г. Василий III, бывший в то время великим князем Московского государства, подписал договор, согласно которому несколько местечек смоленской земли должны были перейти к Польше. Среди них упоминается местечко «Любавичи».
Авторам удалось обнаружить в разнообразных документах множество упоминаний о Любавичах, относящихся к 1522 г.
С высокой долей вероятности Любавичи существовали и до 1522 г. об этом свидетельствует карта «Пограничная война 1487 – 1494 гг.», где помещено и село Любавичи.
В этой части Смоленщины, а ранее Белоруссии, происходили уникальные исторические, культурные, религиозные и экономические процессы. Многократно менялись границы, и Любавичи оказывались в княжествах Полоцком, Витебском, Смоленском и Литовском, а также в Могилевской губернии и в Западной области.
До 1654 г. Любавичи и Любавичская волость входили в состав Оршанского совета Витебского воеводства Великого княжества Литовского. Некоторое время населенный пункт имел название «Любавич» (это еврейское название на идише).
В статистическом описании Могилевской губернии 1784 г. Любавичи упоминаются в числе местечек Бабиновичского уезда. С 1840 г. местечко Любавичи из Бабиновичского уезда было передано в Оршанский уезд Могилевской губернии.
После раздела Польши в 1772 г. Любавичи вошли в состав Российской империи. Владевший селом шляхтич бежал и был лишен своей вотчины, которую получил Григорий Потемкин. Владение Г. Потемкиным Любавичами подтверждено документально. В Национальном историческом архиве Белоруссии хранится копия польской рукописи с надписью на заглавном листе: «Инвентарь графства Любавичского и всех его фольварков, лежащего в Могилевском наместничестве Бабиновичском уезде, принадлежащем графу Г. Потемкину. 1784 г.».
Впоследствии, в середине 19 в. село принадлежало князьям Любомирским (Владиславу и Евгению) и было центром Любавичской волости Оршанского уезда Могилевской губернии.В северной части села стояли часовня, княжеский дом на прямоугольной площади и театр. На юге села находились Покровский монастырь и деревянная Никольская церковь. В центре села – Успенская церковь. Первоначально это был униатский храм, построенный примерно в 1633 г. рядом с униатским кладбищем.
В переписке царя Петра I, относящейся к 1723 году, Любавичи были впервые упомянуты в качестве города. 6 августа 1724 года император Петр отправил польскому королю грамоту, в которой писал: «Шляхтич Залусский Кухмистр в княжестве Литовском превратил в унию две церкви в городе Любавичи, одна – Никольская, другая – Успенская». Согласно материалам из Национального иторического архива Беларуси, Любавичи до 1784 г. имели статус города.
Война 1812 г. в окрестностях Любавичей
Описание местечка Любавичи, 1896 г.:
Интересны сведения за 1912 г., указывающие на то. что в м. Любавичи было уже 2 библиотеки:
- Народная библиотека при Любавичском 2-классном училище (заведующий – старший учитель Баранкевич);
- Общественная библиотека Озмидовой при Любавичском еврейском народном училище (заведующий – учитель С.М. Эйделькин).
В 1897 г. Любавичский рабби Шолом Дов Бер Шнеерсон (пятый из династии) основал в местечке Любавичи первую иешиву «Томхей тмимим» (иешива — в еврейской истории — название института, являющегося высшим религиозным учебным заведением), где хасиды со всего мира получали прекрасное образование и разносили по всем странам и континентам молву о великом рабби.
«Хасидизм» (от слова «хасид» – благочестивый, и означает учение о благочестии) – оригинальное религиозное движение. Согласно учению хасидов, среди благочестивых ев-реев ведущую роль играют цадики (праведники), наделенные силой чудотворения и предвидения. Особенно это характерно для любавичских хасидов, по названию местечка, где жил основатель династии ребе Шнеур-Залман Шнеерсон. В Любавичах жили семь поколений династии Шнеерсона. У рабби Шнеур-Залмана было три сына. Все были его учениками. Все похоронены в Любавичах. Благодаря им небольшая захолустная деревушка в заболоченной местности с их поселением превратилась в местечко Любавичи, известное всему религиозному еврейскому миру.
В 1813 г. сын Шнеур-Залмана Дов Бер переехал вместе со своим двором в Любавичи и на целое столетие сделал маленькое местечко столицей «хабада».
В те времена на дорогах, которые вели в Любавичи, евреи встречались если не на каждом шагу, то на каждом километре. У хасидов считается, что раз в году каждый человек обязан побывать у своего рабби, посоветоваться с ним, как жить дальше. Вот и шли люди пешком, ехали на лошадях, немощных везли на повозках.
Иные паломники наведывались в Любавичи на целые недели, долго ждали аудиенции у цадика, потом часами стояли в ожидании, стараясь увидеть его, прикоснуться к одежде, или лучше, поприсутствовать во время трапезы рабби. Считалось, что даже еда с его стола имеет чудодейственную силу. Говорят, что встречи с любавичским цадиком кому-то действительно помогли выздороветь, избавиться от болезней. Возможно.
В 1910 г. в Любавичах работало народное еврейское мужское училище и действовали три синагоги. Хотя в 1915 году Шнеерсон покинул местечко, за последователями движения «хабад» сохранилось название «любавичские хасиды».
До Октябрьской революции в Любавичах было 3 школы – две русских и одна еврейская.
После революции в Любавичах наступил экономический кризис. религиозные евреи местечка сильно пострадали от деятельности «еврейской секции». Были закрыты все хедеры. В селе стали работать две школы – дневная и вечерняя. В 1918 г. иешива переехала в Кременчуг. Организованная в 1920 г. начальная еврейская школа была закрыта в 1938 г. На ее месте в этом же году была образована средняя школа.
По переписи 1939 г. в Любавичах проживало 1069 евреев. Части евреев удалось эвакуироваться вглубь Советского Союза перед оккупацией Любавичей в начале Великой Отечественной войны.
Село было оккупировано 21 июля 1941 г. Судьба любавичских евреев трагична. Нацисты с особым садизмом издевались над евреями.
27 сентября 1941 года в Любавичах было создано гетто, в которое согнали примерно 500 евреев. Гетто состояло из 19 небольших деревенских домов, в каждом их которых находилось около 25 человек. Оккупационная пресса («Минская газета») назвала Любавичи священным городом для евреев: «святым городом Иеговы, раввинов и ритуальных убийств». В наказание комендант Любавичей расстрелял группу молодых евреев, а группа пожилых религиозных евреев была подвергнута изощренным пыткам. Часто эти издевательства заканчивались расстрелами.
4 ноября 1941 г. практически все еврейское население, оставшееся в Любавичах, было расстреляно на территории бывшей скотобойни. Вслед за наступающей Красной Армией шли специальные команды, которые расследовали злодеяния фашистов на советской земле. Была вскрыта и яма с останками жителей Любавичей: 25 метров длинной, 11 — шириной и пять — глубиной. В основном причина смерти — пулевые ранения. Но не только. Судмедэксперты установили и гибель в результате побоев, некоторые были погребены заживо. Матери лежали, обнявшись с грудными детьми...
В списках казнённых в Любавичах есть и грудные младенцы, годовалые дети, а самому старшему — 84 года.
В Любавичах в сентябре 2011 г. был открыт памятник жертвам Холокоста. В Руднянском районе до войны проживало более ста тысяч человек, из них примерно четверть — еврейской национальности. Почти 30 тысяч мирного населения погибло. И, как ни ужасно это звучит, в Любавичах не самое крупное захоронение, в котором лежат жертвы Холокоста. На южной стороне райцентра похоронено около трёх тысяч местных жителей, убитых немцами, из них половина — евреи.
В Любавичах расстрелы мирных жителей проводились с первых дней оккупации. Многие жители были расстреляны за связь с партизанами. Всего из числа жителей Любавич было расстреляно 700 человек. Напоминанием о тех страшных днях стоит в селе памятник односельчанам, погибшим от рук гитлеровцев.
После освобождения села 8 октября 1943 г. в Любавичах уцелело всего 7 домов.
Приходилось ему быть и форпостом, и крупнейшим ярмарочным центром. Теперь по названию села известно как «хасидское» направление (течение) в иудаизме. В настоящее время главой движения «Хабид-Любавич» является главный раввин России Берл Лазар.
Исторически Любавичи были территорией людей с религиозным вероисповеданием: православных, католиков и иудеев. За время существования Любавич здесь не было отмечено ни одного конфликта на межрелигиозной или межнациональной основе, что само по себе является достойным глубокого изучения.
Ваше мнение формирует официальный рейтинг организации:
 |
 |
 |
 |
 |
