Любавичи

Православная Успенская церковь (Церковь Успения Богоматери), потрясающая по красоте. Барочная церковь располагается на высоком, правом берегу реки Березина. Внешне похожа на католический храм (такого типа единственная на Смоленщине). Являет собой редкий пример провинциального памятника. Построена в середине 18 в. (ориентировочно между 1725 и 1775 гг.). Действует. Архитектор неизвестен. Бывший католический костел. Изначально строилась как униатская, затем была перестроена в православный храм (по указу Екатерины II). Перестройка завершилась примерно в 1850 г.

В церкви ранее находилась святыня: Евангелие напрестольное, подписанное императрицей Екатериной II. В последующем Евангелие  было перемещено в Успенский собор г. Смоленска.

Нынешний интересный иконостас (первой половины 19 в.) церкви был передан в 1918 г. из ликвидированной в Смоленске церкви при тюрьме. В советский период церковь не закрывалась. Храм неоднократно посещали правящие архипастыри.

В Великую Отечественную войну в храм угодил артиллерийский снаряд, но не разорвался, и до сих пор виден справа над входом в церковь. Храм не получил значительных повреждений – цел до сих пор, но его здание нуждается в реставрации

Храм двухпрестольный. Главный престол – в честь Успения Божией Матери. Второй престол (зимний придел) – в честь Богоявления.

Аналогов Успенской церкви в России практически нет! В настоящее время в стране уцелело только два образца виленского барокко – бывший костел в г. Ибеж Псковской области и бывшая униатская церковь в м. Любавичи.

Церковь Успения является памятником градостроительства и архитектуры. Согласно Указу Президента Российской Федерации включена в перечень объектов исторического и культурного наследия федерального значения. Подлежит охране государством как памятник истории и культуры.

Никольская церковь (деревянная) в годы Великой Отечественной войны сгорела. На бывшем церковном подворье частично уцелела только часовня (кирпичной кладки).

 

Рядом с православной церковью – «Двор Любавичских ребе», обшитый деревом дом, стоящий на месте, где в прежние времена располагались синагоги. Старейшая (Большая) синагога в Любавичах называлась «Беньяминская молельня». Она много раз горела во время пожаров, но каждый раз отстраивалась заново. Резиденция ребе не сохранилась.
В 2001 г. в Любавичах был построен и открыт Музей истории хасидизма. Внутри дома нет привычных экспонатов. Лишь портреты последнего седьмого ребе Менахема – Мендла Шнеерсона, скончавшегося в 1994 г. На одной из стен размещен плакат с множеством пронумерованных фотографий. Имен под ними нет, только  номера. Это фотографии тех, кто учился когда-то при дворе любавичского ребе. На двух фотографиях изображены прадед главного раввина Смоленска и Смоленской области Леви Мондшайна и прадед его жены.

Сохранилось старое еврейское кладбище с полустертыми надписями на старинных гранитных надгробиях-памятниках. В усыпальнице (огэле) четыре могилы (у наружной стены, слева от входа – еще одна).

Место погребения, могилы цадиков особенно чтятся хасидами и являются местом их паломничества. Хасиды считают, что так же как и при жизни цадики обладали чудодейственной силой, так и их могилы, места их захоронения способны на чудеса.

Поэтому к такому месту надо подойти чистым во всех отношениях. И молитву совершить, и тело умыть (в мейном ручье). Святыми у хасидов считаются все здешние места. И ручей и колодец, и земля. У рабби Шнеур-Залмана было три сына. Все были его учениками и все похоронены в Любавичах.

На старом кладбище чуть дальше имеется еще один огэль, над захоронениями любавичских цадиков-рэбецен. Выглядит он несколько странно. С четырех сторон и сверху металлические решетки. Как будто какая-то неволя для ушедших в мир иной. Здесь покоятся три жены Любавичских цадиков. Стерна – жена Шнеур-Залмана. Шейна – жена второго Любавичского ребе Дов Бера, который и привез Двор в это местечко. Хая-Мушка – жена Цемех-Цедека.

 

«Библиотека Шнеерсона»